随想集
佛学中有种“空”的说法，即为万事归于空，万物纳于空。与此相仿的说法，生活中有“静以致远”“深不可测”,这只是一种说法。相对的说法，抽象的凝固时空的停顿，大观宇宙，渺渺无际，实有多深，光年所至，皆不为边。但纳于“空”，却似有其轮廓。只有静思才有其形，躁动之心是不可领悟的。故：为人处世应重其行，勿在言。只有在不知不觉的行动才有所获，故人常说聊天只是空闲之人的牢骚而已。 回想自己走过的路，只像是在奔驰的列车上，偶然在转头间，瞟见的一道顿时留在脑海里的风景。当时的心境，感触，情思，举止，神情都是在不自觉中。而总有些愚昧的人，总意图让自己再一次走进自己过去的历史，留恋那些早已飞入尘埃中的霞影。就像想让一只美丽的蝴蝶在同一时刻，同一高度，同一姿势，两次飞过我们的眼前，这是违背自然的。
世间的草木鸟虫，飞禽走兽，都生活在一个圈里面。多了谁也不足为奇，少了谁也不足为怪，真是个大千世界。 翻阅一些名家名作，才感悟到世界尽如此奇妙。甚至千百年前的人和事都有些不可领悟。难到我们居然如此肤浅，流于平淡，或许在生活之中还是缺少一颗平静的心和一双锐利的慧眼罢。
怀疑自己是对自己的不相信，也是对自己能力的否定，它来源自身心里的不安和自己的软弱，是弱小者的象征。 担心自己不会被人接受和自己不会接受别人是辩证统一的，就同自己跟影子的关系。 虽然大家都认为自己有且仅有一个。但在一百个人眼里却有着一百个自己的性情，外貌，才学，胆力，故又好像觉得自己千姿百态，无所不在。当然只有名人才有这等福气。好人是千百万人的整体，坏人则是对一个人片面的分解。这取决于别人的目的。 实际上每个人每一秒钟的言行，举止，心态，神情，每一个不经意的微小的动作，思想都在传写着自己的历史，所以要好好把握自我才对。 世上的形态变幻莫测，人的思想不应一成不变，始终如一。社会发展了而你却在墨守成规，是会被淘汰的。 象太阳是太阳系的中心一样，任何事情也有一个关键点，看问题不着力于这一点，如打蛇须打五寸，是很难理清头绪的，这也是聪明人同庸俗之人的异处。 听人谈话是很有趣的，每一个人仿佛都在向你倾吐心思，或欢愉，闷烦，激动，或不满，气愤，委屈，那眉挥舌舞的神态，手指脚踢的动作。一张张唾沫四溅的嘴，你会发觉人本源于动物，只有那些面目沉着，谈吐挫词有序，不露神色的人让人捉摸不透，那些象立在荒野的乔木，能觉春秋四季，却不能看懂其意图，别有一番情趣。故在唇枪舌战辩论场，或瞪眼叉腰，指桑骂槐的街骂中，你勿急于参战其中，不妨做个恭敬地旁听者，体会体会这大千世界里的人间百态，言为心声，心蕴品德。 绘画是一种用色彩表达情感的抽象思维，在二维空间上创建三维空间，用笔或其它工具用调出的色彩，描绘出人的思想，画面上的客观事物，具象或抽象的符号都是在比较中产生出来的。现实与幻觉的比较，长度与宽度，浓与淡，实与虚，深与浅，多与少，明与暗，白与黑，实质上它是人在思想上的斗争的代言。它象征着人性的矛盾和斗争现实中丑和美，恶和善的对立。是人类征服自我，发掘自我，发展自我，完善自我的一个暂时而永久的缩影。 世间是有真理的，就象地球确实存在着液态的水资源，而有的人用它嗽口，有的人用它洗脚，有的人用精美的器皿盛着喝，有的人却俯在地上喝，有些地方视为稀有，而有的地方却泛滥成灾。世界上有许多信仰，许多区域观念，在不同的环境，不同的时空间，对同一件事物人们认识是不同的，所以，我们看问题须从整体出发，从大局出发，存有私心杂念，真理也只是个虚名借口了。 在一个野蛮之地，是进不上什么道德与良知的，文雅的谈吐，被视为做作，善意的招呼，误解为多余和举动，只认为浸泡在烈酒肉林中，才是人生的快意，需要的东西就占有，不在乎什么是掠夺，不在乎手段，实有像但丁“神曲”的鬼泣狼嚎的地狱，十八层以下的地狱。善良的人一丝希望被一股股焦味带着弥漫的腥臭味，纠缠，实难享受，每个人都拥有那晒太阳的权利。 人生的旅途，漫长而又短暂，弹指一挥，十余年已往，虽觉得庸俗平淡，不值回顾，却也能清晰视出几个阶级，不同原因的事物和人多少决定了成长的轨迹，哇哇落地，奠定了人生的起点，入校求学，开始了人生的求索，升学的炼炉，转折了生活的方式，其间，母亲的一次教诲，父亲的一番责诉，同桌间的一回葛隔，朋友们一封特殊的书信，等等，看似生活上一个微细的交往，细小的动作，却让人生更换着颜色，替换着主题，改变着轨迹，或喜或忧，或闷或欢，昨日的对，成了今日的谬论，今日的理想，成了明天的闲谈，一切都在自相对立，自相抵消。
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